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作者：NGA-枯木的溫柔

感謝壇友Jfalg的指正，增加了 “昆吾”一詞的釋義，修改了“無妄”的釋義；感謝壇友莫辛的指正，修改了“慶云”一詞的解釋。

原神的世界背景里，有很多細節(jié)值得揣摩，它們散見于支線任務、人物信息、物品介紹中，用黑魂式的碎片敘事，充實了這個世界的方方面面。

其中，有一些屬于中國傳統(tǒng)文化的內容，總能在不經意間，喚起我們的共鳴。此帖瑕疵錯漏甚多，也有些借題發(fā)揮，過于漫無邊際。權當拋磚引玉，還請各位不吝賜教。

圖片來源于米游社觀測樞和游戲截圖

武器篇

1.絕弦

典出《呂氏春秋·本味篇》：

“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！?/p>

此外，古人常以琴瑟喻夫妻，故又以“斷弦”喻喪妻，以“續(xù)弦”喻再娶。

用典例：

“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！薄S庭堅《登快閣》

翻譯：

我早就因為佳人(的離去)而不再奏樂，只有見到美酒，我的眼中才流露出喜色。

筆者的一點廢

佳人、美人、伊人，在古時亦可謂知音、明主、賢士，對于流浪的琴師而言，蒙德的那位女子想必兼為兩者。

2.匣里龍吟：

典出《拾遺記》：

“帝顓頊有曳影之劍……未用之時，常於匣里，如龍虎之吟。”

顓頊為黃帝之孫，繼少昊而主政，其玄孫即昆吾

昆吾在《原神》中為璃月神匠，“匣中”系列的三把武器均出于其手。

用典例：

“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零?！?br>——張孝祥《六州歌頭·長淮望斷》

翻譯

想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲蛀蒙塵，滿懷壯志竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。

“不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻?！?br>——賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》

翻譯

無路請纓，不能為國御敵，生擒西夏酋帥，就連寶劍也在秋風中發(fā)出憤怒的吼聲。悵恨自己極不得志，只能滿懷惆悵游山臨水，撫琴寄情，目送歸鴻。

筆者的一點廢話

有一部gal名為《刃鳴散》——劍客揮舞利刃時的破空之音，是用生命寫就的絕唱，可惜宋朝茍且偏安的匣子，封住了曳影寶劍的鋒芒，縱龍吟虎嘯，也只落得蒙塵蟲蛀、老于風月。惜哉，唯此物最欠榮光。

3.昆吾斷虹

異虹裂空，日光貫虹，被認為是一種預示人間將有大事發(fā)生的天象。

典出《戰(zhàn)國策·魏策四》：

“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”

翻譯

唐雎威脅秦王說：從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星掃過月亮，聶政刺殺韓傀的時候，白光直沖太陽……如果一定要逼迫士人發(fā)怒的話，就會有兩具尸體倒下，血流五步，天下人全部穿上孝服——這就是現(xiàn)在的情形。

歷史上被稱為“昆吾”的東西很多，僅涉及到武器的就包括礦山、礦石、冶煉官與刀劍；
大概這就是從產地到加工到產品再到客戶的一條龍服務吧。
昆吾，你好強大！

用典例：

“重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸?！薄虮颉峨s曲歌辭·結客少年場行》

筆者的一點廢話

如果說昆吾鑄槍的斷虹異象，出于冥思得道的徹悟，成于鏗鏘不絕的淬煉；
那么，對于一去不還的壯士而言，貫日長虹所昭示的，就是他們舍生取義的決心吧。

Stella——?。?！

4.和璞鳶

和璞，即和氏璧，有“卞和泣玉”、“完璧歸趙”兩個典故

卞和泣玉，典出《韓非子·和氏第十三》：

“……和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?’和曰：‘吾非悲刖也，悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾之所以悲也’。”

翻譯

于是卞和捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ，眼淚流盡，血也哭了出來。文王聽說了這件事后，就派人前去調查原因，那人問他說：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說：“我并非因為失去雙腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠的人稱為騙子，這才是我感到悲傷的原因啊！”

完璧歸趙，典出《史記·廉頗藺相如列傳》：

“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”

用典例：

“哀哉楚狂士，抱璞號空山?！薄K軾《夢中作寄朱行中》

“舍人固多奇，奉璧登章臺。君王擊缶罷，將軍負荊來?！薄螞_之《戲李相如攜婦還金鄉(xiāng)》

筆者的一點廢話

暴擊副屬性的五星長柄武器，簡單易用的增傷機制，不受稀釋的高額白字，樸實而強大的和璞鳶，正如一塊未開的玉石，等待著第一個槍C的發(fā)掘。魈無疑將會是和璞鳶的卞和，但誰能夠把和璞鳶從卡池里撈出來，使它完璧歸魈呢？想必要請藍綠色的修改器，來擔任藺相如了吧？

——不，這不是藺相如，這是在以十五城易璧啊。

書籍篇

1.《天衡絕倒集》

絕倒，前仰后合地大笑；

東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’；學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。

——宋·俞文豹《吹劍錄》

2.《霖鈴精選詩集》

雨霖鈴，詞牌名，原唐教坊曲，相傳為唐明皇李隆基，因悼念貴妃而作。柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》為婉約派詞一大高峰。

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”

——白居易《長恨歌》

此外，游戲中的書籍有一部分捏他了現(xiàn)實中的文學著作，將其中的故事和《原神》的世界觀做了融合。就筆者發(fā)現(xiàn)的，包括：

古龍的《蕭十一郎》、馬爾克斯的《百年孤獨》、雨果的《巴黎圣母院》、谷川流的《涼宮春日的憂郁》、以及歌德的《少年維特之煩惱》。有興趣的，可以翻一翻背包里的書，大多數(shù)都很有趣。

地名篇

1.荻花洲

荻花，一種生長在水邊的植物，形似蘆葦，多用于烘托蕭瑟的秋景；

“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄拙右住杜眯小?/p>

2.望舒客棧

望舒，即月神，亦可代指月亮本身。

“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬?！薄峨x騷》

3.靈矩關

靈，神圣的；矩，角尺，引申為法度。

“越八九於往素，踵帝王之靈矩?！薄苤病段旱抡摗?/p>

4.天衡山

天，至高的；衡，稱量，引申為裁判權；

“曹操階禍，竊執(zhí)天衡，殘剝海內，懷無君之心?！薄T葛亮《為后帝伐魏詔》

5.奧藏山

奧藏，隱秘處、物產聚藏之所。

“左郁右鄰窺奧藏,南浯北嶧問奇鐫?！薄交亍洞雾嵓拇o竭并送所撰旃檀林記》

6.慶云頂

慶云：祥云、顯位

“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。慶云見，喜氣也。”——馬續(xù)《漢書·天文志》

7.無妄坡、無妄引咎密宮

無妄：不測，意外；引咎：將過失歸于己身。

“元亨，利貞。 其匪正有眚，不利有攸往?！薄兑捉洝?/p>

翻譯

很順利，利于堅持下去。不正當?shù)男袨闀頌牡?，不利于向前發(fā)展。

筆者的一點廢話

刷不出金色魔女套，你的意思是怪我咯？

8.淥華池、華池巖岫

淥，清水；岫，山峰、山洞。

“淥水蕩漾清猿啼”——李白《夢游天姥吟留別》

“云無心以出岫”——陶淵明《歸去來兮辭》

9.瑤光灘

瑤光，北斗第七星，又稱大熊座η，古以為象征祥瑞。

“瑤光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文?！薄鹾椤度鹣筚x》

10.南天門

南天門，天庭的正門，直通靈霄寶殿。

在游戲中指的應是下圖中“二山夾江，回合如門”的景觀。

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！薄畎住锻扉T山》

11.珠鈿舫、海上盛珠鈿

鈿，嵌花首飾；舫，精致華麗的游船。

“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭?！薄拙右住堕L恨歌》

12.孤云閣、孤艦履孤云

孤云，單飛的云朵，有孤獨、貧寒、漂泊、隱逸之意。

“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！薄畎住丢氉赐ど健啡松鷼w離復歸離，借一浮生逃浮生。

“人生歸離復歸離，借一浮生逃浮生?！?/strong>

嗯……這個應該不屬于標題中所述的，傳統(tǒng)意象與典故考據(jù)，不過出于對璃月的喜愛，筆者決定還是把它放進文中。

本詩出現(xiàn)于慶云頂之上的云中仙居，結合在奧藏山的突發(fā)任務，可以確定，仙居、遺字，還有仙跳墻的菜譜，都是留云借風真君所留下的。歸離原中的“歸離”一詞，無疑是來自于“歸終”與“鐘離”二位魔神之名。而詩中的兩個“歸離”都可以理解為雙關，既指作為地名的“歸離原”，也可以作為動詞，來了又走，體現(xiàn)了留云借風真君，對于自己不甘清閑，反復出入人世的自嘲；

同時，“浮生”一詞也有兩重含義

第一重：云中仙居由“浮生石”所筑，“浮生”，指的就是云中仙居；

第二重：“浮生”即是浮生本意，和“千手百眼之浮世”相同，指凡人聚居的社會。

“在我的人生中，我反復地出世入世，一次次來到，又離開歸離原，
有時候我又希望能夠借著浮生石所筑的仙居，暫時逃離世俗的喧囂?！?/p>

璃月后續(xù)劇情、地圖開放后，若有新的有關內容，筆者將繼續(xù)在此帖更新，感謝各位的點贊與支持。